前不久在长沙市定王台书市里看到一本厚厚的书：狗智慧，当时眼睛便一亮，随即便翻了翻，便有一段话被我记了下来：狗的智慧大多来源于它的鼻子，因为狗鼻子灵敏的嗅觉可以为它带来大量信息供它分析判断。看了后觉得很有意思，但这意思还不够骗去我囊中的银两。我估摸着，按这套路写下来后面就当是牙齿和舌头，再往后就当是尾巴了。但是再再往后还有什么？不知道。

我说的不知道并不仅仅是指不知道作者在这本书中还将给我们什么启示，我说的不知道还有另外一个令人沮丧的意思：我们说得清狗的智慧吗？

法布尔在他的："昆虫记"中有段描写让我对寄生虫以外的生命都充满了敬畏。

土蜂的妈妈为土蜂的幼虫送来了一只被麻醉的蛴螬。幼虫在吃这只蛴螬时首先从蛴螬最不影响生命的部位吃起，然后才吃去那些重要器官。因为如不采取这种用餐法而是首先就吃掉影响蛴螬生命的器官的话，那么蛴螬就会立即死亡并且很快就腐烂了。这就产生了一个问题，一只幼虫，一只浑头浑脑的肉乎乎的幼虫，它是怎样拥有如此智慧的？并且这种状况还会让你想起历朝历代的统治者来，他们吃人的方式与这浑头浑脑的肉乎乎的幼虫竟然是如此相似：他们也是将被吃者麻醉了起来，然后从生命的不紧要处开始吃！尤为可怕的是历朝历代总有这样一些被吃者一边被统治者吃着一边在歌颂着用餐者。

这种麻醉了对手然后慢慢吃掉对手的本领，让人觉得土蜂的幼虫也拥有了一种王者气度

也正是因为我先就读过了法布尔的这本书，知道昆虫尚且如此了得，我估摸着任何人要说清狗智慧这事儿非常的难！也许所有的独立的个体在智慧上全都有让人充满敬畏的理由。至于狗，人对它的评价更高，比如我们这个星球上最早的共产主义者柏拉图就说：狗具有哲学家的灵魂。若果然如此，那么要说清这事儿就更让人怕怕了。不过藉此一来也就让人知道，原来不仅仅只是人有灵魂!

然而无论你聪慧如人或聪慧如狗，你一成堆了那智商就被打了折扣了。
一犬吠声，百犬于是便吠形，这状态颇似一人振臂便应者如云的群众。你可以说这体现了集体的力量也可以说人与狗都容易陷入被迷惑的状态。这种容易被迷惑的前提是狗与人在灵魂深处都是弱者，他们都惧怕孤独，要不他们凑一堆干什么？大家凑一堆了，做起事来就方便很多了。因为一群人既然聚成堆了那就是大家都有着对共同利益的向往，或者这种向往的全部内涵就是将关注着他人财产的强盗行径换成了一个时髦新词，比如劫富济贫拉比如党同伐异拉比如革命拉等等的。我之所以说是时髦新词的原因是我知道这种行为更深切的本质其实就是人的本能，这种本能源于人类从猎获物中得到的启示：掠夺总是要比创造来得艰难！当然明白这一点的并非只有人，狗也一样，这正应了一句英雄所见略同的老话了。

也许是因为柏拉图的话提高了狗在我心中的位置，我渐就明白了狗在不少地方比人更简洁，比如你踩了它的尾巴，他肯定不和你说理，它就开咬！将自己最锐利的武器最先亮给它的假想敌，是所有狗们的指导思想，比如在暗夜中有一只狗吠了起来，那就立刻有一群狗加了进来。而人在这方面要迟钝一些，他会思索，而在这种思索中，狗们其实已经在直线运动中把胜利的歌谣唱得月亮也藏了起来了。

但是狗们容易胜利其实也容易失败。

下面有个例子：1949年以后长沙市开始镇压反革命分子，当时枪毙反革命分子的地方叫黄土岭，离我家并不远。被枪毙的反革命分子都是有钱人，这从他们的穿着上可以看了出来。好多的尸体若是亲人收得迟一点，衣服就被人剥了去，再收得迟点的或者是无主的尸体，就被狗吃了。有趣的就在这里了，狗吃尸体也是先从穿着破烂的尸体下手，然后才是衣着光鲜的尸体。这是其一，其二就是因为所有的被镇压的反革命分子全都是五花大绑的，久而久之狗就形成了条件反射，至于后来有人背着手在那地方散步，就有狗们在打量着这是否意味着食物来了而犹疑时候，只要一条狗带头冲上去撕咬，其它的狗不管此人是否食物便呼啸而上了。但是不幸很快就降临了，狗们咬死背着手散步的行人后，政府立刻采取了打狗措施，至于两年内那一带看不见一条狗的影子。

告诉我这悲惨事件的大人说，落单的狗从来不敢这样攻击背着手在黄土岭上散步的人。

也许是狗的简洁狗的忠诚狗的阴郁让柏拉图认为狗有着哲学家的灵魂。但是拍拉图大师疏忽了一点，无论狗与人，不能集群，一集群，为首者担心自己的地位受到威胁，他就会有意弱化整个群体的智力。并且因为每一个生命都是有缺陷的，而同类生物在集群之后彼此的獠牙彼此的刀枪不仅掩盖了个体的脆弱，无形中还刺激了自己残暴冷酷。这让我想起了二战时的德国士兵与日本的士兵，当这些士兵们还是孩子的时候，我想他们的母亲都在教导着他们要诚实要善良不要欺凌弱小，但是战争，鲜血--尤其是同伴的鲜血，让所有的孩子变得异常的残暴起来。你可以假想这样一种现象，当两个敌对的士兵，在一片远离战场的地方相遇，他们也会殊死而搏么？当两只敌对群落的狗在不属于它们的地盘上突然相遇，它们也许最多彼此露露犬牙。但一旦他们集了群，他们生命中一些最根本的东西被扭曲了，他们不知道自己全都是为了一切看不见的东西而战而死去。这种看不见的东西就是首领或是首领集团的利益。

因为自己的无知盲从因为自己对孤独的恐惧因而被卷入一场完全不能自控的疯狂的杀戮之中。

对同伴或是对首领的依赖常常是构成群体悲剧事件的主要原因。

二十多年前我养过几只小狗，由于没有经验，放它们出纸箱时，我无意间将纸箱的口子朝向水沟的方向，这下糟透了，小狗全往前冲，那种如战士冲锋的势头你根本就没有办法阻拦，结果它们全都在早春的日子里掉臭水沟里，几天后因为感冒全都死光光了。女人为此哭了起来，我说哭什么，当年父辈们打仗就是这样打的，你看要是一个人往前冲时他是会顾前顾后的，但若是一群人往前冲，大家就容易陷入一种疯狂的状态。在这样的状态下，死亡的恐惧就被盲目的冲动和群体间的彼此依赖而冲淡了。女人不听我胡扯，她说那你就放一只狗试试看。我后来还真做了一个试验，在同样的环境下，小狗不是迅速冲了出来，而是慢慢的走出纸箱，走出纸箱后就停住了，随后就在纸箱附近徘徊起来。我的这个试验让我得出这样一个结论：集群虽然可以避免孤独对自己的伤害，但它绝对导致智力低下，也就是说在一定条件下让一个群体走向死亡远比让一个个体走向死亡容易得多。

还有一个颇具说服力的例子是我在乡下驻点时看见的，我驻的那个村子被公路分开后，就常有狗们被汽车撞死的情况发生。我当时对村民说，可惜狗没有人聪明，不会等很多狗一起来了再过马路，那样就目标大，司机容易看见了。村民立刻笑话我，说你还当狗真蠢啊，它们先是知道一只只狗过马路会被汽车撞死，后来他们就是象你说的那样，三五只一起过的，但是这样过有时候就一次压死过两只。因为几只狗过马路时就不看同伴这边，只看没有同伴的一边，而有些的狗又只看前面，于是汽车一撞就把这一线的全撞死了。倒是某个村民家的一只狗，过马路从来是单独过，每次过之前都要这边看看那边看看，然后快步冲过去。现在五年了，村民家所有的老狗全没有了，就这只狗还在。

我想起这件事的时候，立刻就想到了那只土蜂的孩子，如果狗们不落单，那智商水平是比不过土蜂的孩子的。

且别说狗了，人成群的时候，那智商也未必就比得上土蜂的孩子了。

湖北天门市的城管队员，仅仅因为魏文华拍摄了他们殴打村民的照片，二十多个城管队员便冲上去，五分钟内便将魏文华活活打死。我想若是换了土蜂的孩子，是会先从生命的不要紧处下手的，那么不幸的魏文华的生命也许还有抢救的可能，但是城管们没有选择土蜂孩子的方式，他们用的是集了群的狗的方式。

其实所谓道德水准并不受或群体数量的影响，而是受首领狗或是首领人的影响，如果作为首领是尽可能的把生命中潜藏的善的部分挖掘出来，那么这个群体的道德水准无疑会相当的高，但是如果首领只是考虑他自身的或是他这个群体的利益，那么对于这个群体而外的生命，则无异于一场恶梦，就象魏文华遭遇到的不幸一样。

所以尽管说人与狗都有灵魂，但我想他们都比不上没有灵魂的土蜂的孩子。土蜂虽然没有灵魂，但是它们在孤独中形成的智慧却是好成群的人与狗都不及的。

如果没有更好的学习榜样，那就号召人们狗们，全都向土蜂的孩子学习吧，呵呵。

文章提交者：旧山河 加帖在 原创文学 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

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